기독교 유아교육의 성경적 기초
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작성일 22-12-09 06:03
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유아세례는 그리스도께서 과거와 미래의 모든 인류를 사랑하신다는 데 근거하여 성령의 역싸하심으로 거행되는 일이다.
1) 아울렌(Gustaf Aulen)은 세례를 ‘하나님의 예비적 은총의 행위’라는 정의(定義)에 입각하여 “유아세례의 타당성은 즉시 성립된다고 주장했다. 따라서 유아들도 하나님의 언약의 대상이었고 이 언약을 수행할 능력은 그들이 자람으로서 터득하게 될 것이다. 어린 아이도 하늘 나라에 속해 있다고 하신 예수님의 말씀은 아이들도 어른과 같이 공동체의 일원이 되는 권리를 갖는다고 이해한 것이다.
2) 요한 웨슬리는 다음과 같이 유아세례의 타당성을 논했다. 하나님은 약속하셨다.
설명
기독교 유아교육의 성경적 기초
레포트/인문사회
Ⅰ. 구약성경에 근거한 기독교 유아교육
1. 성경적 근거
2. 포로 이전의 교육
⑴ 신앙교육
1)율법을 통한 교육
2)제사장들에 의한 교육
3)의식에 의한 교육
⑵ 가정교육
⑶ 생활교육
3. 포로 이후의 교육
⑴ 가정교육
⑵ 회당교육
⑶ 학교교육
1) 초등학교
4. 맺는말
Ⅱ. 신약성경에 근거한 기독교 유아교육
1. 신약의 교육원리
(1) 신약의 근거
⑵ 교육원리
2. 신약의 교육 목적과 교육 내용
(1) 예수님의 교육
(2) 사도들의 교육
Ⅲ. 언약 사상에 근거한 기독교 유아교육
1. 언약의 concept(개념)
(1) 구약성경에서 나타난 언약
(2) 칼빈의 언약
2. 언약과 할례
(1) 할례의식의 고대의 관행
(2) 이스라엘의 할례
(3) 할례의식에 대한 교회사적 해석
3. 언약과 세례- 할례로부터 이어지는 언약의 표징
(1) 세례의 기원
(2) 언약표징으로서의 세례
(3) 유아들에 대한 언약의 표징으로서의 세례
4. 유아세례
(1) 유아세례의 성서적 근거
(2) 교회의 전통적 근거
(3) 신학적 근거
(4) 반유아세례의 견해
(5) 유아 세례에 내포된 교육적 의미
(3)신학적 근거(구원론, 교회론의 입장에서)
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순서
다. “내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니…”(창 22:17-18). 이 약속은 예수 그리스도로 말미암…(省略)
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셋째, 신자의 아이들, 신실한 아브라함의 참된 자녀는 언제나 복음의 언약 아래 있다 이것은 어린 상속자가 실재로 소유하지는 못할 지라도 자기 재산에 대한 권리를 가지고 있는 것과 마찬가지이다. 아브라함과 맺은 언약은 복음의 언약이었다. 하나님의 말씀은 “너희 유아들과 너희 아내와 및 네 진중에 있는 객과… 다 너희 하나님 야훼 앞에 선 것은 너희 야훼의 언약에 참예하여… 이를 세워 자기 백성을 삼으시고…친히 네 하나님이 되시려 함이라”(신 29:10-13)고 하신다.
둘째, 어린 아이들도 하나님의 언약의 대상이다.
첫째, 만일 어린이들이 원죄에 죄책 되어 있다면 그들은 근본적으로 세례의 대상이다. 원조의 흠이 모든 인간에게 있다 그래서 ‘진노의 자식들’이고 영원한 정죄를 당하게 되어 있다 첫째 아담의 범죄로 말미암아 모든 인간에게 온 이 병을 둘째 아담이 발견해 냈고, 이것은 그분이 그 목적을 위하여 정하신 정규 수단이다. 그에게 있어서 중요한 점은 유아세례가 복음의 은총 천명과 직접적인 관련을 갖고 있다는 사실이다.
