뵐의 이념적인 이원성 연구
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작성일 22-10-25 16:11
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아마도 당신은 내가 믿고 대변하는 특정한 질서를 관철시킬 수 있는 권리를 내게 인정해야만 할 겁니다. 그녀는 그녀를 놓치지 않기 위해서라면 기꺼이 가톨릭을 믿겠다는 내 말을 모독으로 받아들였다..레포트에 많은 참고 되었으면 좋겠습니다 점수도 당연히 A+받았습니다..보고서에 많은 참고 되었으면 좋겠습니다
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점수도 당연히 A+받았습니다. 당신은 내가 당신을 좋아한다는 사실에 놀라실 겁니다.” 그가 말했다. “난 잘 알고 있답니다.”
Ich schwieg, “Ich weiß sehr wohl”, sagte er, “daß Sie mich nicht mögen, es wird Sie überraschen, ich mag Sie, und Sie werden mir das Recht zugestehen müssen, gewisse Ordnungen, an die ich glaube und die ich vertrete, durchzusetzen.”(S.127)
좀머빌트 주교는 가톨릭 교계에서 널리 존경받는 인물이다. 질서가 자의적이거나 고의적으로 해석되거나 강요되어서는 안 된다된다. 다른곳에서 속지마시고 믿고 구매하신다면 좋은결과 있으리라 확신합니다up뵐의이념적인이원성연구 , 뵐의 이념적인 이원성 연구인문사회레포트 ,
1. 들어가는 말
2. 질서와 무질서
3. 욕망원칙과 성취원칙
4. 유화주의와 비유화주의
5. 나오는 말
￭참고 문헌
2. 질서와 무질서
나는 입을 다물었다.
나는 너무 격앙된 나머지 “추상적인 질서원칙”과 같은 단어가 나로 하여금 고문실을 연상시킨다고 말했다.
Ich wurde sogar pathetisch und sagte, ein Wort wie “abstratke Ordnungsprinzipien” erinnere…(생략(省略))
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여러자료를 참고로 정리해봤습니다. 그런데 그가 본의 아파트에 머물고 있는 슈니어에게 전화를 걸어 질서에 관해 연설을 늘어놓는다. 마치 자신이 질서의 수호신이라도 된 것처럼 그는 절대적인 정언명제로서의 질서를 역설하고 있다 하지만 슈니어에게 질서는 인간을 위해 존재하는 것이지, 인간이 질서를 위해 존재하는 것은 결코 아니다.
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다. 그녀는 이제 더 이상 그녀와 나의 문제가 아니라, “질서”에 관한 문제라고 말했다. 나는 내가 너무 지나칠 정도로 그녀에게 아부하지 않았나 하는 생각이 들었다. “당신이 날 좋아하지 않는다는 걸 말입니다. 질서는 무엇보다 모든 인간의 자유와 권리를 보장할 수 있는 보편타당한 가치규범을 지녀야 한다.
